Nhà Ai Cập học Kim Ryholt tin rằng Sneferka đã cai trị vào giai đoạn giữa vương triều thứ hai và được đồng nhất với Neferkara I, vị vua được chứng thực trong các ghi chép thời Ramesses. Ông cũng chỉ ra một điều đó là các viên ký lục thời Ramesses thường thêm biểu tượng của mặt trời vào tên gọi của các vị vua sơ kỳ vương triều.

Nhà Ai Cập học Francesco Tiradritti tin rằng Sneferka có thể đã là một nữ hoàng. Ông ta dựa vào việc tên goi Sneferka không được đọc một cách chính xác, do sự bất thường của các ký tự chữ tượng hình trong tên serekh. Tiradritti nghĩ rằng nó nên được đọc là "Neferka-es".[4]

Hai hiện vật có nguồn gốc khác nhau cho thấy serekh của một vị vua, nhưng tên gọi của ông ta lại đang nằm trong sự tranh cãi, bởi vì kí hiệu của những chữ tượng hình dùng để viết tên của nhà vua thì lại hầu như không đọc được. Chỉ có duy nhất biểu tượng của một con chim ưng là được nhận dạng, vị vua đang trong vòng nghi vấn này được gọi là "Chim Horus". Các nhà Ai Cập học như Wolfgang Helck và Peter Kaplony tin rằng Sneferka và "Chim Horus" đã tham gia vào cuộc chiến nhằm tranh đoạt vương quyền của Ai Cập. Cuộc chiến tranh đoạt ngai vàng này có thể đã được kết thúc bởi người sáng lập ra triều đại thứ hai, vua Hotepsekhemwy. Một bằng chứng ủng hộ cho giả thuyết này đó là tên Horus của vua Hotepsekhemwy có nghĩa là "Hai vương quốc được hòa hợp" và nó có thể liên quan đến việc tái thống nhất lại đất nước Ai Cập sau một giai đoạn chia rẽ[8][9][10]